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How does it feel
To be on your own
With no direction home
Like a complete unknown
Like a rolling stone
(Bob Dylan, Like a rolling Stone, en Highway 61)
Casy said, «I been walkin’ aroun’ in the country. Ever’body’s askin’ that. What we comin’ to? Seems to me we don’t never come to nothin’. Always on the way. Always goin’. Why don’t you folks think about that? They’s movement now. People moving. We know why, an’ we know how. Movin’ ‘cause they got to. That’s why folks always move. Movin’ ‘cause they want somepin better’n what they got….
(John Steinbeck, The Grapes of Wrath, 1939)
La migración, entendida como el desplazamiento geográfico de individuos o grupos, generalmente por causas económicas y sociales[1] puede entenderse como un fenómeno con dos caras (LIVI-BACCI, 2010). Una de ellas haría referencia a la migración como fenómeno cultural vinculada tanto a los necesarios movimientos de población de media y corta distancia entre comunidades locales para superar la endogamia biológica o aprovisionamiento de recursos como a la circulación e intercambio de ideas y comportamientos entre los grupos migrantes y las poblaciones receptoras de la migración. La otra cara presentaría los movimientos de población como un fenómeno político y social relacionado con los conflictos que son causa y también consecuencia de los movimientos migratorios de los grupos humanos. Ambos aspectos, si bien distinguibles, están profundamente interconectados y son parte consustancial del proceso de desplazamiento de un grupo por la geografía. Seguir leyendo «Call for papers para el número 7. «Like a Rolling Stone: Arqueología de las migraciones»» →
Revista Arkeogazte /Arkeogazte aldizkaria 